Indië/Indonesië

waarschuwing- persoonlijke details en geen objectiviteit

Het draait bij Oooom Piet allemaal om Indië en Indonesië.
Het startkapitaal voor Oooom Piet komt uit Indië.
Alles wat wij bij Oooom Piet verkopen komt uit Indonesië.
Onze klanten hebben vaak wortels in Indië. Lexa, de boss lady van Oooom Piet, komt ook uit Indië. Zij begon haar import-zonder-winstoogmerk met het geld van haar oom Piet James. Hij werd december 1911 geboren als kind van de directeur op de Suikerfabriek Gempol even buiten Tjeribon-Cirebon, aan de noordkust van Java. Dit stukje van de site gaat over Indonesië en Indië. U ziet hier vooral veel oude familiefoto's- want het begon wat ons betreft allemaal in Indië en met wat je met zo'n koloniaal verleden kunt doen.
Het Indonesische stuk wacht nog op meer foto's. We hebben in meer dan 30 inkoopreizen erg veel foto's genomen- al in het analoge fototijdperk, met rolfilm en afdrukjes en intussen wat stofige negatieven in oude schoenendozen. Die moeten geordend, de foto's gescand en nog zo wat. Wij zijn van plan om plan-plan, rustigaan, steeds iets meer foto's te plaatsen. Misschien maken we ook wel links naar aparte pagina's, per eiland, stad of kampung- woonwijk, zodat het openen van de pagina's niet te traag wordt.
Ook de teksten over Indonesië zullen nog wel veranderen. Telkens weer blijkt dat de verhoudingen van ons met Indonesiërs en ook van de mensen daar onderling, niet altijd zo makkelijk te begrijpen zijn voor wie hier opgegroeid is- dus soms veranderen de inzichten. "Oh- nu snap ik het!"- maar bij een volgende ontmoeting blijkt het toch weer anders te zitten. Wie weet- nu de winkel dicht is komt misschien het echte begrip...
Het stuk over Indië en de wortels van Lexa Jaffe-Klusman zal niet zo heel erg veranderen. De feiten zijn vrij simpel. Oom Piet James en Lexa's peetoom Lexis Klusman, moeder Mieneke Klusman-James en vader Jean Klusman, peetopa Alex Klusman en oma Jeanne Klusman-Sassin, opa Frits James en oma Toos James-Ament- ze hadden allen veel invloed op Lexa's manier van in de wereld staan. En zij werden net als Lexa zelf allemaal in Indië geboren. En waren allemaal Nederlandse staatsburgers- een bevoorrechte groep in die 'goeie' ouwe tijd- de koloniale periode die ze in zijn allemaal in Europa overleden. Ook de overgrootmoeders zijn allemaal in Indië geboren.
Met de overgroot vaders ligt het meestal wat anders bij Indische families. Die van Lexa telden een aantal 'rasechte' totoks, in Europa geboren. Ook degenen die in Indië geboren werden gingen meestal wel met verlof naar Nederland, en als ze genoeg verdiend hadden gingen ze graag in Europa rentenieren. Grandmaman was ooit Elisabeth Rogge, een er Chinees uitziend meisje met onduidelijke voorouders, in Semarang op Java geboren en getrouwd met Grandpapa Sassin, een rare Fransoos.. Na de oorlog heeft Lexa Grandmaman Sassin nog even gekend, in Den Haag, en zij is zelfs naar haar vernoemd, omdat Mammie Mieneke deze moeder van haar schoonmoeder bewonderde en lief vond. Zij had alleen dochters, negen, van ie Lexa's oma, Jeanne Klusman, de oudste was.

waarschuwing- hier wordt het, bijna, politiek

Oooom Piet heeft zijn oorsprong dus in een koloniale familie met Indische Nederlanders. En het gaat hier over het land dat Lexa in 1996 terugvond als Indonesië. Een heel groot eilandenrijk, met mensen van wie de ouders hebben gevochten om onafhankelijk te worden van de Nederlanders. Zij noemen de koloniale tijd vaak waktu penduduk, de bezetting, maar Lexa heeft daar moeite mee. Haar voorouders waren geen penduduk, bezetters, toch?
Maar wat waren die kolonialen dan wel, met hun vaak grote huizen en talrijke bedienden (al gold dat zeker niet voor iedereen)? Als je maar ver genoeg teruggaat vind je zelfs 'slavenhouders' bij de familie van Lexa's moeders moeder, en een Javaanse voormoeder die tot Christin gedoopt werd zodat de Nederlandse voorvader met haar kon trouwen. Haar vaders grootvader was een Rotterdamse logementhouder die de tweede helft van de 19e eeuw naar Semarang ging om er fortuin te maken. Hij maakte deel uit van een politiek systeem waar Lexa veel kritiek op heeft, maar was hij een bezetter?
Na de tweede wereldoorlog gingen veel Nederlanders, en ook Lexaatje zelf en haar familie, als zogenaamde repatrianten naar Nederland- maar de meesten gingen niet terug naar hun vaderland- Nederland was een land dat ze nog nooit eerder gezien hadden. Ze waren er allochtonen in een tijd dat dat woord zelden gebruikt werd. Maar de gevoelens van ontworteling waren vast niet zoveel anders dan van mensen die zonder Nederlands staatsburgerschap hier kwamen.
Nederland was in meer dan één opzicht een koud land. Dat is waarschijnlijk ook waarom Indonesië zo warm aanvoelt- en dan gaat het niet alleen om het weer.
Vergeeft u mij dus alstublieft als ik nadruk leg op die kanten van Indonesië- natuurlijk weet ik best dat vooral tijdens de onafhankelijkheidstijd onvergeeflijke dingen zijn gebeurd. Dat onze politionele acties ook agresi militer kunnen worden genoemd, dat 'wij' ook schandelijke dingen hebben gedaan doet daar niets aan af.
Mijn vader zei vaak 'alle politiek is vuiligheid'. Na vier jaar krijgsgevangenschap mocht hij dat vinden van mij. Tsja- politiek. Indië-Indonesië is ook zonder dat ingewikkeld genoeg.

Lexa- buitenkampkind en repatriante

Lexa is in 1941 in Bandoeng/Bandung geboren, vlak voordat Japan haar geboorteland bezette. Haar vader ging toen Lexa 3 maanden oud was als krijgsgevangene naar Japan, haar moeder was gelukkig Belanda-Indo, en daarom mochten wij in ons grote oude huis blijven wonen in plaats van het kamp in te moeten. Het Klusman-gezin werd pas in december 1945, na precies 4 jaar, in Batavia/Jakarta herenigd.
Na nog even in Makassar/Ujung Pandang te heben gewoond voer de familie, allemaal in onze voormalige kolonie geboren, in de voorzomer van 1946, op dezelfde boot als oom Lexis, haar peetoom, en zijn vrouw tante Jane, ook in Indië geboren, naar Nederland. Daar vond het gezin van ontwortelden, in een klein, vlak en regenachtig land met woningnood, onderdak bij vrienden en familie- maar werd daarvoor wel opgesplitst.
Oom Lexis en tante Jane trokken al vrij snel verder, naar Hong Kong, want oom Lexis werkte voor Internatio, en die maatschappij was, niet ten onrechte vermoed ik, in het Indonesië van Soekarno, "die met de Duitsers had geheuld" volgens Mieneke Klusman, niet meer welkom. En Hong Kong was toen nog deel van The British Commonwealth, dus je kon daar in een heerlijk groot huis wonen in een lekker klimaat.
Lexaatje was blond, maar een donkerdere oudere broer en zus werden op straat tot pindachinees uitgeroepen, op weg naar de psalmenzingende school van het gastgezin. Lexa vond Op de Grooote Stille Heide een prachtig lied, maar toen het gezin, verrijkt met een kleine baby, met z'n zevenen weer bij elkaar kon wonen in een klein bovenhuis werd Lexa van de School met de Bijbel af gehaald en ging zij naar een erg leuke Montessorischool. Daar was een Hertenkamp met allemaal leuke beesten en Lexa zat aan een tafeltje bij het balkon van de mooie villa die school was geworden.
Als mensen in
Lexa bofte. Lexa herinnert zich blokken op de trappers van de voor haar te grote fiets in Voorburg, maar ze weet zich echt niets te herinneren van die eerste jaren van haar leven. Oorlog in Bandung. Oh nee- toen nog Bandoeng.
Verdrongen??

wortels watergeven

In elk geval was zij er verbaasd over dat ze zich zo direct 'thuis' voelde toen zij in 1996, 50 jaar na haar verkassing naar het kille Nederland, rondreisde in Indonesië met haar Amerikaanse man en jongste dochter. Verdrongen- vergeten, maar toch: Tanah Air Kita, 'ons land en water', Lexa's geboorteland. Ook de taal voelde meteen 'eigen'.
Haar sterrenkundige echtgenoot was zo slim geweest om aan te bieden een praatje te houden voor de astronomen in het prachtige Bosscha Observatorium in Lembang. Dus werden ook Lexa en dochter Jenny door de zoons van Professor Bambang Hidayat, in 1996 nog directeur van de Sterrewacht, gastvrij op eten en drinken getracteerd. En als zij door zijn sopir werden rondgereden, met een aardige studente als gids, zat Lexa voorin, om haar Indonesisch te oefenen, want zij had bij het Instituut Indonesische Cursussen wel 8 avonden les gekregen in het Bahasa Indonesia.
Lexa bofte. Ook omdat niemand in Indonesië er een probleem van leek te maken dat zij een Belanda en een bule, een Hollandse en een bleekscheet was. Maar zij was wel gado-gado- 'ratjetoe', dus 'gemengdbloedige',.
Lexa bofte ook dat ze thuis altijd de Indische woordjes en klanken om zich heen had gehad- grapjes makenen plagen zijn manieren om vrinden te maken in Indonesië. Komang vertelde mij dat vele jaren later- maar ik wist dat al.
In 1998 kreeg Lexa een eigen kamar binnen Komangs familie-erf op Bali, en ze voelt zich lid van een grote pleegfamilie, over een aantal eilanden verspreid. Want Lexa vindt dat zij als anak Bandung kind van het land is, en dus slaapt ze liever niet als toerist in een hotel, maar weet ze heel pintar zich telkens weer te laten uitnodigen bij mensen thuis, bij Wafiq en zijn familie on tante Tuti op Java, maar ook op Flores en Sumba en Madoera- waar zij maar een paar dagen was.
Want Lexa mag / moet als intiatiefnemer en uitvoerend directeur van de 16 september stichting, het familiestichtinkje achter Oooom Piet, vaak naar haar geboorteland terug om inkopen te doen voor Oooom Piet. Tja- geen winstoogmerk betekent toch niet dat je geen plezier ergens aan mag beleven?
En ik zei het toch al: Lexa is een bofferd.

Indië en Juf

Lexa's moeder Mieneke, oom Piets grote zus, is de derde van links op de badpakkenfoto uit 1917. Ik denk dat Opa Frits James zelf die foto heeft genomen, met statief en self-timer. Hij staat helemaal rechts naast Oma Toos James-Ament. Links van Oma staat Juf, Caroline de Corte, met aan haar hand…? Ja, Oom Piet zelf!
Het lachende Omaatje uit onze briefkaartserie dat u in de kolom links kunt zien heeft wel iets van de Juf uit mijn eigen kinderjaren- en grappig genoeg vinden veel Indische klanten haar "net mijn moeder / oma".
Juf was een soort Indische oma voor ons."Indië" betekent voor iedereen iets anders. Van mijn omaToos Ament, van de Ament Suikerfabrieken, bij Tjeribon/Cirebon, kwam "het Indische bloed", dat ons tijdens de 2e wereldoorlog buiten het kamp hield. Mijn moeder had wel eens moeite met de manier waarop mijn Opa Klusman met zijn (nieuwere) geld omging.'Nouveaux riches', nieuwe rijken, daar keek Mieneke een beetje op neer. Zou ik het toch van haar hebben dat ik mensen die laten merken dat ze rijk zijn niet vertrouw?
Juf staat centraal in wat ik als "echt Indisch" zie, het goede en het slechte daarvan. En dan denk ik zowel aan Juf zelf als aan haar verhouding met mijn koloniale familie. Grote trouw wederzijds en schrijnende klasseverschillen die gebaseerd waren op hoeveel Indisch bloed er doorheen was gefladderd- om het op z'n Jufs te zeggen.
Juf zat eind 19e eeuw met Toos op het ondernemingsschooltje van de Ament suikerfabriek Gempol. Zij heette Lien de Corte en haar vader was een Indische Nederlander die opzichter was bij de onderneming- de sukerplantage. Toen Toos Ament getrouwd was met ingenieur Frits James vroeg zij of Lien, ondertussen kinderjuffrouw en toevallig zonder baan, bij haar wilde werken. "Maar je begrijpt wel", aldus het verhaal, "dat ik dan niet meer Toos ben, maar mevrouw." Juf begreep dat heel goed, Lexa wat minder.
Juf voelde zat in 1940-45 al in Holland en kon prachtig vertellen over die spannende oorlog hier, die wij in Bandoeng mis waren gelopen. En gehuld in een bontjas waar ze haast in verdween, zoals ook Koningin Wilhelmina die droeg, sjouwde zij met een grote vlaggestok om Juliana's troonsbestijging vorstelijk in te kunnen luiden.
Toen de familie James naar Nederland verkastte woonde Juf lang bij Tante Tottie, bij de zwemfoto rechts bovenaan nog niet geboren. Daarna woonde zij een aantal jaren bij Oom Piet, in Zweden. Later kwam Juf minstens eens in de week bij ons eten. Zij gaf Jeannette, de jongste (in Holland geboren- wat een trauma!) elke week "zakgeld", en breide een prachtig dekentje voor haar Schildpad-pop, en later breide zij een grotere voor mijn eerste baby. Of kreeg die hem alleen via mijn grote zus Jankie, die mijn kinderen zoveel leuks (door)gaf? Ach- bij familiegeschiedenis gaat het vooral om het idee en het gevoel.
Het gevoel dat Juf ook voor de kleinkinderen van Toos en Frits James niet weg te denken is uit hun jeugd. Dat is een belangrijk aspect van Indië: sterke familiebanden en trouw aan wie je dierbaar is- ook al wist Mieneke zich de harde meppen met Jufs slof en met de sapoe lidi nog maar al te goed te herinneren. Tja, dat Indië...
[ naar boven ]

Indonesië

Indonesië bestaat uit zoveel verschillende mensen, op zoveel eilanden, met zoveel talen, culturen, religies en economische omstandigheden, dat er niet één verhaal over te vertellen is. Wat u hier vindt is een aantal ideeën en verhaaltjes vanuit een persoonlijke invalshoek, met tijdens inkoopreizen of door vrienden uit de Oooom Piet-familie gemaakt. Twee keer per jaar minstens een inkoopreis, dat maakte meer dan 30 reizen terug naar het geboorteland- het is moeilijk tellen geworden. Het voelt daar heel vertrouwd en toch: als Nederlands staatsburger geboren en in Nederland opgegroeid ben je anders dan je beste Indonesische vrienden. Adat, gebruik, agama, religie, en percayaan, (bij)geloof zijn anders. Voeg daar volledig verschillende economische omstandigheden aan toe- susah!, lastig, ja. Toch ben ik bij mijn Indonesische families gewoon Lexa, 'tante'- op Java, en verder haast overal 'Oma Lexa'. Alleen Cok plaagt mij graag en noemt me dan 'Boslady
Najaar 2008, toen ik dit intypte precies 2 jaar terug, stuurde ik een sms-je aan een vriendin over mijn koloniale verleden: "Bedacht vanmiddag dat ik met al dat wortels watergeven juist een soort Wandering Jew ben geworden. Of een waringin met wortels in de lucht? Overal/nergens thuis. Erbijhoren: als de poes je kent en de hond niet meer blaft." Zij pendelt ook al lange jaren tussen Nederland en Indonesië en voelde het ook zo. Maar gelukkig is er Dadong Ria, de nenek kecil uit Belahpane, mijn favoriete fotomodel en mijn taaljuf voor het Balinees. Zij durft me te plagen als ik kinderachtig doe, en zij ziet me als een soort jonger zusje. Zij noemde mij niet alleen Bò Ketut, wat op Bali "mijn als vierde geboren zusje" betekent, zo dacht ze over mij toen ze het met haar schoondochter over mij had. En daar ben ik heel blij om.
Blahpane, Bali, werd in 1998 Oooom Piets hoofdkwartier in Indonesië. Op het familie-erf van Komang Anantara bouwden ze zelfs een eigen kamar voor ons. Maar nu Komang voor zichzelf een prachtige Pondok heeft gebouwd, een buitenhuis op het stukje land waar Ogir vroeger z'n koeien hield, mogen we niet meer in die oude kamer slapen. Zijn moeder is niet erg gezond en zijn broer werkt in nachtdienst en heeft recht op een eigen plek om rustig te slapen. In 2009 moest die arme Lexa dus weer verkassen. Komangs Pondok Mimpi, zijn Droomhuis, is heel mooi en comfortabel, en heeft twee kamers speciaal voor gasten. Er is uitzicht op sawahs met vaak 's ochtends apen in de pisangbomen. Er is een heuse douche in de royale badkamer., en als je erg moe bent wordt er water gekookt op het gasstel- oh wat is elpiji soms handig!, voor een mandi panas- een warme douche. Er is een wc Eropa, dat wil zeggen dat je niet eens hoeft te hurken in dekamar kecil, die geen ' klein kamertje' is.
Bovendien heeft Komang een vaste telefoon en een computer met internetverbinding via een aparte lijn. En de familie uit het oude huis komt gelukkig geregeld buurten. Er zijn veel meer kuikentjes die echt kip of haan worden dan op het familie-erf, omdat de Pondok niet zo vlakbij die snel stromende sungai ligt, waarin veel kuikentjes aan een te vroeg einde kwamen. En de rindik, de bamboefoon, is meeverhuisd, een complete set zelfs, waarop vader Komang en zijn minstens even talentrijke zoontje Agus 's avonds vaak mooie muziek maken. En hun meester, Nasta, Komangs oom, komt ook vaak even spelen. Voor meer info en foto's en een mogelijkheid om te reserveren, klik hier en u komt bij PondokMimpiBaliTours.
Daarnaast logeer ik voor de gezelligheid graag bij Cok, de kebayanaaister die al sinds 2004 rond de Pasar bij ons in Leidenmeer dan een maand inwoont en in 2009 extra lang bleef. en daarom als een pleegdochter voelt.
Al sinds mijn eerste reis naar Indonesië in 1997 kom ik ook geregeld bij vrienden op Nusa Penida, zustereiland van Bali. Ook op Lombok voel ik me welkom bij een bevrinde Hindoefamilie in Gumese en op Sumatra en Java zijn wij vaak hartelijk ontvangen door familieleden van Oooom Piet's erenichtje Heri Lahamid. We hebben ook overnacht bij Heri's kos in Bukittinggi, bij Tari's familie in Nggringging, op de grens van midden- en oost-Java, bij Eppy en Rambo op Flores, bij Rambo's en Freddy's families op Sumba, bij batikmakers op Madura en in Solo en bij onze favoriete dalang, Ledjar Subroto in Yogya. En in Kota Gede bij Jogja hopen wij nog vaak in te trekken bij Wafiq en zijn gastvrije gezin.
In Jakarta werd de rode loper voor ons uitgerold door Eddy, die ons boutique-achtige winkels liet zien, internationale zeer haute cuisine liet proeven en in Hotel Kempinski liet logeren, met een kamer met echt alle comfort. Met de bedoeling dat wij ons beeld van Indonesië als land van armoezaaiers bij zouden stellen. En toch genoten wij het meest van die laatste avond gezellig met de bevriende medewerkers van Eddy en met de chauffeurs sateh eten langs de weg- in ons Indonesië.
Indonesië is telkens weer anders- hoge kaste, lage kaste, veel of weinig geld, hoge of zelfs geen opleiding, Hindoe, Moslim, Christen, Boedist. Deze anak Bandung blijft geboeid door al die verschillen in haar geboorteland. Ook blijf ik me verbazen over hoe moeilijk het is de adat, gewoontes, manier van in het leven staan, goed te interpreteren- een misverstand ligt in een klein hoekje!
Soms wordt het dus uithuilen (of kwaad worden) en opnieuw beginnen, maar meestal toch: genieten van de warmte en het je gekoesterd weten. [ naar boven ]

Tempo Doeloe- wat er nog van te vinden is

In 1996 ging ik terug. Indië was ondertussen Indonesië- een naam die tot jaren na de oorlog in de familie taboe was. Ik ging er eigenlijk van uit dat Indië naar Den Haag was verhuisd, en dat ik in Indonesië weinig te zoeken had. Maar na 50 jaar greep ik toch de kans om met mijn man mee te reizen naar mijn geboorteland. Bij het Instituut Indonesische Cursussen in Leiden volgde ik een basiscursus Bahasa Inonesia. En met mijn moeder wisselde ik briefkaartjes uit in mijn woordenboek-Bahasa en mijn moeders mengeling van Pasar-maleis en Indonesisch. Om te oefenen. Maar ook omdat de 88-jarige zo graag zelf die reis had willen maken. De 54-jarige dochter genoot van Mammie's medeleven, dat ook na die reis duidelijk bleek. Alle brieven en foto's en meebrengsels werden samen nog 's besproken en bekeken, en we maakten zelfs plannen voor een gezamelijke reis.
Met man en dochter had ik ook de Merdikalaan in Bandoeng opgezocht en het huis waar ik geboren werd, vlak voordat de tweede wereldoorlog ook in Indië alles op z'n kop zette. Jean Klusman was lichtarts in Bandoeng en Mieneke Klusman-James stond tijdens de oorlogsjaren aan het hoofd van een soort vrouwencommune in het grote doktershuis. Jean was vier jaar lang krijgsgevangene in Japan, maar Mieneke kreeg het stempel Belanda Indo en kon daarom met haar vier kinderen buiten het kamp blijven. Zij verhuurde kamers aan vrouwen die ook het kamp niet in hoefden- maar wel onderdak nodig hadden. Waar het huis stond is er nu een politiebureau- heel mooi, met een grote waringinboom, met veel motor- en bromfietsen van de werknemers eronder, en wagentjes met tahu isi en satééh!
We gingen ook naar Semarang, geboortestad van mijn vader en van zijn ouders en van zijn moeder's moeder. Ik kreeg fotootjes mee van het huis dat mijn Opa Alexander Klusman in Tjandi bouwde, boven Semarang. We vonden inderdaad dat in het begin van de 20e eeuw gebouwde huis weer terug, met de hulp van mensen die ons graag hielpen zoeken aan de hand van die kleine, indrukwekkend oude foto's. De chauffeur vroeg of we ook naar het kurkòp wilden. ?? Oh! Het kerkhof. Met de keurig onderhouden oorlogsgraven van de tijdens de politionele acties omgekomen Nederlanders.
Pas in 2002 gingen we naar Cirebon/Tjeribon en naar Tegal, waar mijn moeder geboren werd. Opa James werkte daar toen als smalspooringenieur. Langs de weg in Tegal at ik iets mysterieus dat mij als specialiteit van Tegal was aanbevolen. En opeens zat ik weer in de keuken in Voorburg, en proefde mijn moeders kerriesoep! We gingen ook naar wat er over was van de P.G. Gempol, de Pabrik Gula, suikerfabriek, waar oom Piet geboren werd. Verbazingwekkende grote raderen en opslagtanks. We zagen ook de rangeerruimte met een heel stel locomotieven. Van het spoortje dat Opa James aanlegde toen hij directeur werd van de Ament suikerfabrieken zagen we niet veel meer. Destijds was dat heel controversiëel en te modern voor een deel van zijn schoonfamilie.
Opa James werd geboren in Fort de Cock, waar ik in 1999 en 2000 Heri opzocht toen zij een jaar op haar Nederlandse visum moest wachten. Het heet nu Bukittinggi, en ik leerde er hoe jonge moslimvrouwen het hebben in hun kos- op kamers. Op een rijtje naast elkaar in bed, spelen met de kinderen van de huisbaas en om beurten voor de spiegel om de jilbab, het hoofddoekje, elegant gedrapeerd vast te spelden. En achter het huis de aapjes voeren.
Ik herken nu van alles in de verslagen van de twee Sumatra-reizen van Opa James. Het eerste geschreven in 1906 toen hij nog bij de Ned. Ind. Spoorweg My in Soerabaia werkte. Hij beschrijft ook de vierdaagse treinreis van Oost Java naar Tandjong Priok, de haven van het toenmalige Batavia. Ik logeerde een aantal keren in de buurt van Tanjung Priok, in een echte volksbuurt in Cilincing, bij Heri's tante Tuti.
Ingenieur James bezoekt in 1906 ook Djocjakarta en de Kraton daar, "door 15000 inlanders bevolkt". Bijna 100 jaar later kom ik daar tante Mur ophalen, mijn gastvrouw in Yogya, als zij klaar is met lesgeven. Ik kwam zelfs op de Indonesische televisie- de enige niet-Indonesische toeschouwer bij het millenniumfeest van de in de Kraton gehuisveste apothekersschool. Schuin daartegenover koop ik voor Oooom Piet kraton-pajoengs, mooi beschilderde parasollen. In de aloon-aloon stonden een eeuw geleden "links de tygerhokken en de moskee". De tijgers die ik zie bij de alun-alun zijn speelgoedmaskers. Volkskunst met papier maché van oude schoolblaadjes.
Opa James hield van volkskunst- en van avontuur. Van 18 augustus tot 2 september 1914 reisde hij van Benkoelen naar Palembang, dwars door Sumatra. Wie weet zet ik ooit nog zijn prachtige reisverslagen op deze site- wie dat leuk vindt moet maar een aanmoedigend mailtje sturen. Hij was een scherp waarnemer, maar zijn soms kritische commentaar is eerder praktisch dan moreel of politiek. "De weg met de bruggen was juist ± 2 jaren tevoren door de B.O.W. opgeleverd middels eenige duizenden dwangarbeiders, daar er nagenoeg geen bevolking woont; over dezen weg had men ongeveer 10 jaren gedaan !" En over iemand bij de mijnen die hij in 1914 bezocht: "Alleen… Jansen is te fanatiek;… Geeft zichzelf geheel en al, en eischt hetzelfde van zyn personeel. Hoofdzakelyk uit economische redenen zorgt hy, om een voorbeeld te noemen, voor een zéér goede voeding en gezonde huisvesting voor zyn koelies". Zelf was hij niet zo fanatiek- maar wel een doorzetter. Hij wilde zijn boot naar Palembang niet missen, en omdat hij volgens eigen zeggen "zóó gedecideerd optrad" hielpen langs de rivier daarheen de doesoen(=dorps)hoofden hem telkens aan 2 nieuwe roeiers zodat zijn boot in 5 en ½ uur 32 kilometer af kon leggen. Hij vond nog net tijd om de roeiers "het zwaar-verdiende doch rykelyk extra-loon uit te betalen". Ooit komen hier die oude Sumatra-foto's van Opa's reis in 1914. [ naar boven ]

In ontwikkeling: foto-verslagen van Indië en Indonesië

- albums familie Klusman-James-Ament vanaf 1882-1936
- Bandung - 1936-1946
- Indië-in-Holland - Voorburg en Den Haag
- Sumatra, Pekanbaru - familie Lahamid
- Sumatra - met Heri in Bukittinggi
- Sumatra, Pekanbaru - Heri en Ferry's bruiloft
- Indonesië-in-Holland - familie Wouda-Lahamid
- Indonesië-in-Holland - Cok, Komang, Wayang
- Indië/Indonesië-in-Holland - Pasar Malam Besar
- Belahpane, Bali- de familie van Komang Ana
- Java - bij tante Tuti in Cilincing
- Java - bij om Haris en tante Mur in Nogotirto
- Nusa Penida - Limo en de familie van Made Gata
- Bali- agama Hindu, Hindoe ceremonies en toebehoren
- Bali- waar en bij wie wij onze spullen halen
- Yogyakarta - vakantie 1996-1997
- Yogyakarta - inkoopreizen 1998-2006
- Djokjakarta - het Yogya van Opa James
- Nusa Penida - oud stukje Bali- Karang en Tanglad
- Nusa Lembongan, Ceningan en Penida- zeewier
- Nusa Lembongan - ceremonies en Mimpi Manis
- Lombok - ooit kolonie van Bali- bij Ketut Reni en Made
- Lombok - Pringgasela
- Lombok - ooit kolonie van Bali- 'Desa Nusa'
- Sumba - ikatreis 1998
- Flores - ikatreis 2000
- Java - van Bogor tot Yogya - met Deni op inkoopreis
- Java - van Bandung tot Surabaya - de batik pasisir route